7.Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 96-97 Cevapları
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 96-97 Cevapları MEB Yayınları bölümünde, ders kitabı sayfa 96-97 konularına ait cevapları bulabilirsiniz. “3.2. İslam Düşüncesinde Yorum Biçimleri Cevapları” Öğrenmenizi pekiştirmek ve anlamanızı kolaylaştırmak için 7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 96-97 Cevapları sorularını dikkatlice inceleyin. Başarınızı artırın.
İslam Düşüncesinde Yorum Biçimleri Cevapları 2
3. Ünite- İslam Düşüncesinde Yorumlar: İtikadi yorumların tanıtıldığı senaryo sorusu, itikat kavramının tanımı ile Eşarilik ve Matüridilik mezheplerinin kurucuları, görüşleri ve yaygın olduğu coğrafyaların anlatıldığı Bilgi Görseli 3.2’nin cevapları bu bölümün konusudur.
İçindekiler
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 96 Cevapları
İtikadi Yorumlar
Okulun düzenlediği doğa yürüyüşüne katılan öğrenciler, ormanda ilerliyordu. Kuş cıvıltısı, yaprakların hışırtısı, yakınlarda bir yerlerde akarsuyun sesi… Hepsi ayrı bir huzur veriyordu. Dinlenmek için mola veren öğrenciler, ağaçların gölgesinde bir yere oturdular. Bir müddet sonra, din kültürü ve ahlak bilgisi dersinde öğrendikleri konular hakkında akıllarına gelen soruları birbirlerine yönelttiler.
Yavuzhan söze girdi: Davranışlarımızda özgür müyüz?
Mert ona döndü: Ölümden sonra hayat nasıl olacak acaba?
Gülce heyecanla sordu: Cennet nasıl bir yerdir? Ya cehennem?
Nisanur gözlerini gökyüzüne dikti: Peki evrende insandan başka sorumlu varlıklar var mı?
Sessizlik oldu. Bu soruların cevaplarını düşündüler.
(Komisyon tarafından yazılmıştır.)
Öğrencilerin soruları, İslam’ın yorum biçimlerinden hangisiyle ilgili olabilir? Düşüncelerinizi arkadaşlarınızla paylaşınız.
Kısa Cevap: Öğrencilerin soruları itikadi yorumlarla ilgilidir, çünkü hepsi inanç esaslarına dair sorulardır.
Cevap: Öğrencilerin sorduğu sorular İslam’ın itikadi yorumlarıyla ilgilidir. Özgür irade, ölümden sonraki hayat, cennet-cehennem ve insan dışındaki sorumlu varlıklar (melekler) hepsi iman esaslarını ilgilendiren konulardır; bu yüzden bu sorulara verilecek cevaplar itikadi yorumların konusuna girer.
Bilgi Kutusu: İslam İnanç Esasları
Allah’a (cc) iman, meleklere iman, kitaplara iman, peygamberlere iman, ahiret gününe iman, kader ve kazaya iman. (bk. Kılavuz, “Akaid”, 1/81)
İtikat sözlükte “gönülden bağlanma, kesin karar verme, samimi olarak inanma” anlamlarına gelir.⁶ İtikat, iman kavramı ile eş anlamlı olarak da kullanılır.⁷ İslam’ın inanç esaslarının tamamı bu kavramın kapsamı içindedir. İslam itikadı, temelde Allah’ın (cc) varlığı ve birliği (tevhit) inancına dayanır.⁸ Bunun yanı sıra meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahirete, kader ve kazaya inanmak da itikadın konularındandır. Müslümanlar arasında itikada ilişkin temel konularda görüş farklılığı yoktur. Görüş farklılıkları iman-amel ilişkisi, Allah’ın (cc) sıfatları, ahiret hayatının ayrıntılarıyla ilgili bazı konulardadır. Bu farklılıklar zamanla itikadi yorumların ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Eşarilik ve Matüridilik, günümüzde de varlığını sürdüren başlıca itikadi yorum biçimlerindendir.⁹
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 97 Cevapları
İslam Düşüncesindeki İtikadi Yorum Biçimleri
Eşarilik
Ebülhasan Eşari’nin (öl. 935) görüşleri çerçevesinde oluştuğu için onun adıyla bilinen itikadi mezheptir.¹⁰ İmam Eşari Basra’da doğmuş, Bağdat’ta vefat etmiştir.¹¹ Eşari; tevhit, nübüvvet, melekler, kader gibi temel inanç konularını detaylı bir şekilde ele almış ve açıklamıştır. Sonraki dönemlerde onun bu yorumları, Eşarilik ya da Eşariye olarak isimlendirilmiştir. Bu mezhebe bağlı olanlara da Eşari denmiştir.¹²
Allah’ın (cc) varlığı ve birliği, isimleri ile sıfatları; iyilik ve kötülüğün ne olduğu Eşariliğin üzerinde durduğu konulardandır. Eşarilik, bu meselelerin ancak vahiy yoluyla bilinebileceğini savunur.¹³ Günümüzde Eşarilik Türkiye’nin Doğu ve Güneydoğu Anadolu Bölgeleriyle Irak’ın kuzeyi, Suriye, Ürdün, Filistin, Mısır, Cezayir, Libya, Tunus, Fas, Endonezya ve Malezya’da yaygındır.¹⁴
Matüridilik
Ebu Mansur Matüridi’nin (öl. 944) görüşleri çerçevesinde oluştuğu için onun adıyla anılan itikadi mezheptir. İmam Matüridi’nin Özbekistan sınırları içinde bulunan Semerkant’ın Matürit kasabasında doğduğu ve aynı yerde vefat ettiği bilinmektedir.¹⁵ Allah’ın (cc) isim ve sıfatları, iman-amel ilişkisi, iyilik ve kötülüğün ne olduğu İmam Matüridi’nin üzerinde durduğu konulardandır. Sonraki dönemlerde onun bu konulardaki görüşleri Matüridilik ya da Matüridiye olarak isimlendirilmiştir. Bu mezhebe bağlı olanlara da Matüridi denmiştir.¹⁶
Matüridilik, inançla ilgili konuları ele alırken akli delilleri ön planda tutar ve inanç esaslarının anlaşılmasında aklın önemli bir yeri olduğunu savunur. Günümüzde Matüridilik; Türkiye, Kuzey Afrika, Orta Asya Türk Cumhuriyetleri, Hindistan, Pakistan, Malezya ve Endonezya’da yaygındır.¹⁷
