7.Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 100-101-102-103 Cevapları
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 100-101-102-103 Cevapları MEB Yayınları bölümünde, ders kitabı sayfa 100-101-102-103 konularına ait cevapları bulabilirsiniz. “3.2. İslam Düşüncesinde Yorum Biçimleri Cevapları” Öğrenmenizi pekiştirmek ve anlamanızı kolaylaştırmak için 7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 100-101-102-103 Cevapları sorularını dikkatlice inceleyin. Başarınızı artırın.
İslam Düşüncesinde Yorum Biçimleri Cevapları 4
3. Ünite- İslam Düşüncesinde Yorumlar: Tasavvuf kavramının tanıtıldığı giriş metni ile Yesevilik, Kadirilik, Mevlevilik, Nakşibendilik ve Alevilik Bektaşilik tasavvufi yorumlarının kurucuları, temel ilkeleri ve yaygın olduğu coğrafyaların anlatıldığı bölümün cevapları bu kısmın konusudur.
İçindekiler
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 100 Cevapları
Tasavvufi Yorumlar
Tasavvuf, insana kulluk bilinci kazandırmayı hedefleyen, İslam’ın manevi yönünü öne çıkaran bir yorum biçimidir. Tasavvufun merkezinde insanın kötü davranışları terk edip güzel huylar edinmesi, hem kalbi hem de diliyle Allah’ı (cc) sürekli zikretmesi yer alır. Aynı zamanda Hz. Muhammed’in (sav) ahlakını davranış haline getirerek hayatın bütün alanlarında onu örnek almak da tasavvufun kapsamı içinde değerlendirilir.²⁴
Müslümanlar, Allah’la (cc) samimi bir bağ kurabilmeyi ve kötülüklerden uzak durarak güzel ahlaka sahip olabilmeyi önemser. Bu sebeple Hz. Muhammed’i (sav) örnek alarak manevi yönlerini geliştirmeye özen gösterirler. Bunu sağlayabilmek için alimler Müslümanlara rehber olabilecek farklı anlayışlar ortaya koymuşlardır. Bunlar İslam düşüncesindeki tasavvufi yorumları oluşturmuştur. Yesevilik, Kadirilik, Mevlevilik, Nakşibendilik ve Alevilik Bektaşilik başlıca tasavvufi yorumlardandır.²⁵
“Müminlerin iman açısından en mükemmel olanı, ahlakı en iyi olanıdır.”
(Buhari, “Edeb”, 39)
Tasavvufi Yorumların Amaçları²⁶
Allah’a (cc) içtenlikle yönelmek, Allah’ın (cc) rızasını gözetmek, Hz. Peygamber’i örnek almak, güzel ahlaka sahip olmak, diliyle ve kalbiyle Allah’ı (cc) zikretmek, ibadet bilinci kazanmak.
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 101 Cevapları
Yesevilik
Ahmed Yesevi’nin (öl. 1167) görüşlerine dayalı olarak ortaya çıkmış olan tasavvufi yorumdur. Kazakistan’ın Yesi (bugünkü adıyla Türkistan) kentinde dünyaya gelen Ahmed Yesevi, burada başladığı öğrenimini Buhara’da sürdürmüştür. Sonra memleketi Yesi’ye dönüp birçok öğrenci yetiştirmiştir. Yetiştirdiği öğrenciler aracılığıyla Anadolu’nun İslamlaşmasında önemli rol oynamıştır. Ahmed Yesevi, tasavvufun hakikatlerini sade bir dille yazdığı “hikmet” adı verilen şiirleriyle insanlara anlatmıştır.²⁷ Yesevilik; Türkistan, Harezm, Maveraünnehir, Horasan, Azerbaycan ve Anadolu’da yaygındır.²⁸
Bilgi Görseli 3.5: Yesevilik’in Bazı Temel İlkeleri
Allah’ı (cc) çokça zikretmek, yaratılış gayesinin farkında olmak, namazları cemaatle kılmak, doğruluktan ayrılmamak, sabırlı olmak, yumuşak huylu olmak, misafire ikramda bulunmak.
Kadirilik
Abdülkadir Geylani’nin (öl. 1166) görüşlerine dayalı olarak ortaya çıkmış olan tasavvufi yorumdur. Hazar Denizi’nin güneybatısındaki Gilan’da (Geylan) dünyaya gelen Abdülkadir Geylani, Bağdat’ta ilim tahsil ettikten sonra tasavvufa yönelmiştir. Öğrenciler yetiştirmesi ve halka vaazlar vermesi görüşlerinin yayılmasına ve çevresinin genişlemesine katkıda bulunmuştur.²⁹ Kadirilik, Irak başta olmak üzere İslam dünyasının hemen her coğrafyasında kabul görmüştür.³⁰
Kadiriliğin Bazı Temel İlkeleri
Müslüman kardeşinin sıkıntısını gidermek, Allah’a (cc) muhtaç olduğunu unutmamak, nimetlere şükretmek, ilim öğrenmek, takva sahibi olmak, cömert olmak, Allah’ı (cc) sesli zikretmek.
(Görsel 3.7: Ahmed Yesevi Türbesi, Kazakistan.)
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 102 Cevapları
Mevlevilik
Asıl adı Muhammed Celaleddin olan Mevlana Celaleddin Rumi’nin (öl. 1273) görüşleri çerçevesinde oluşan tasavvufi yorumdur. Mevlana, bugün Afganistan sınırları içinde yer alan Belh şehrinde dünyaya gelmiştir. Dönemin ünlü alimlerinden olan babası Bahaeddin Veled aynı zamanda Mevlana’nın ilk hocasıdır. Çocukluk yıllarında ailesiyle Belh şehrinden ayrılan Mevlana; sırasıyla Bağdat, Hicaz ve Şam’da yaşamıştır. Bu şehirlerdeki alimlerden dersler alan Mevlana, Seyyid Burhaneddin Hazretleri’ne talebe olmuş, ondan tasavvuf dersleri almıştır. Daha sonra Konya’ya yerleşen Mevlana burada tefsir, hadis ve fıkıh dersleri vermiş ve eserler kaleme almıştır.³¹ Mevlevilik; başta Anadolu olmak üzere Orta Doğu, Kuzey Afrika ve Balkanlardan geniş bir coğrafyaya yayılmıştır.³²
Mevleviliğin Bazı Temel İlkeleri
Adalet, sevgi gibi erdemlere sahip olmak, birlik ve beraberlik duygusunu güçlendirmek, kişinin kendini tanımasını sağlamak, kalbi kötü duygulardan arındırmak, hataları yüze vurmamak, tembellikten uzak durmak, kimsenin kusurunu araştırmamak.
(Görsel 3.8: Mevlana Müzesi, Konya.)
Okuyorum: Mevlevilikte Öne Çıkan Bazı Kavramlar
Sema: Mevlevi dervişlerinin musiki eşliğinde belli bir düzen içerisinde dönerek Allah’ı (cc) zikretmelerine verilen addır.³³
Çile: Tasavvuf öğretisinde kişinin bir mürşit denetiminde kendini eğitmek ve kişiliğini geliştirmek için küçük bir odaya kapanıp belirli ibadetlerle meşgul olması halidir.³⁴
Mevlevihane: Mevlevilikte insanların bir araya gelerek eğitim aldıkları özel mekana denir.³⁵
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 103 Cevapları
Nakşibendilik
Bahaeddin Nakşibend’in (öl. 1389) düşünceleri çerçevesinde oluşan tasavvufi yorumdur. Bahaeddin Nakşibend, Buhara yakınlarındaki Kasrıarifan köyünde doğmuştur. Farklı ilim merkezlerinde devrinin büyük alimlerinden çeşitli ilimler öğrenmiş ve tasavvufa yönelmiştir.³⁶ Eğitimini tamamladıktan sonra doğduğu yere dönmüş, öğrenciler yetiştirerek tasavvufla ilgili görüşlerini yaymaya başlamıştır.³⁷ Nakşibendilik Orta Asya başta olmak üzere İslam dünyasının hemen her bölgesine yayılmıştır.³⁸
Bilgi Görseli 3.8: Nakşibendiliğin Bazı Temel İlkeleri
Kalbi kötü duygu ve düşüncelerden temizlemek, Allah’a (cc) sevgi, bilgi ve marifetle ulaşmak, kötü alışkanlıkları bırakmak, sohbet, vaaz ve nasihat etmek, günahlara tevbe etmek, tefekkür etmek, Allah’ı (cc) yüksek olmayan bir sesle zikretmek.
Alevilik Bektaşilik
Tasavvufi yorum biçimlerinden biri de Alevilik Bektaşiliktir. Sözlükte Alevi “Hz. Ali’ye sevgi gösteren ve ona taraftar olan” anlamına gelir.³⁹ Alevilik, halifelik makamının Hz. Ali’ye ve onun soyundan gelenlere ait olduğunu savunan anlayışın genel adıdır.⁴⁰
Bektaşilik, XIII. yüzyılda Horasan’dan Anadolu’ya gelen Hacı Bektaş Veli’nin (ö. 1271) görüşlerine dayanan tasavvufi yorumdur. Hacı Bektaş Veli, Horasan’ın Nişabur şehrinde dünyaya gelmiştir. Anadolu’ya geldikten sonra Sulucakarahöyük’e yerleşmiştir.⁴¹
Alevilik ile Bektaşilik aynı şey değildir. Ancak her iki gelenekte de Hz. Ali ve Ehlibeyt sevgisi ön plandadır. Bu sebeple tarihsel süreçte Alevilik ve Bektaşilik yorumları birbirine yaklaşmış ve sonraki dönemlerde tasavvufi bir anlayış olarak “Alevilik Bektaşilik” şeklinde isimlendirilmiştir.⁴² Alevilik Bektaşilik, Anadolu ve Balkanlarda yaygındır.⁴³
Alevilik Bektaşiliğin Bazı Temel İlkeleri
Başkalarının ayıbını görmemek, hile ve yalandan kaçınmak, helal rızık kazanmak, insana saygı duymak, fedakar olmak, mütevazı olmak, sır saklayabilmek.
