7.Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 112-113 Cevapları
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 112-113 Cevapları MEB Yayınları bölümünde, ders kitabı sayfa 112-113 konularına ait cevapları bulabilirsiniz. “3.4. Alevilik Bektaşilik ile İlgili Temel Kavramlar ve Cem Erkanları Cevapları” Öğrenmenizi pekiştirmek ve anlamanızı kolaylaştırmak için 7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 112-113 Cevapları sorularını dikkatlice inceleyin. Başarınızı artırın.
Alevilik Bektaşilik ile İlgili Temel Kavramlar ve Cem Erkanları Cevapları
3. Ünite- İslam Düşüncesinde Yorumlar: Alevilik ve Bektaşilik inancında birlik ve beraberliği sağlayan görgü, ikrar ve Abdal Musa gibi farklı cem çeşitleri bulunur. Ayrıca bu inançta gülbank duaları, ocak kültürü ve dayanışmayı sağlayan musahiplik ilişkisi çok önemli bir yer tutar.
Sonraki Sayfalar: 114-115
İçindekiler
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 112 Cevapları
Alevilik Bektaşilikte cem, her zaman yapılabilir. Ancak yılın belli zamanlarında yapılan özel cem çeşitleri de vardır. Görgü cemi, ikrar cemi ve Abdal Musa cemi bunlardandır.⁵⁸
Görgü Cemi
Alevilik Bektaşilikte toplumda birlik, beraberlik ve düzeni sağlamak amacıyla yapılan önemli cemlerden biri de “görgü cemi”dir. Bu cemde ikrar verip Alevilik Bektaşilik yoluna girenler, bir yılın muhasebesini yaparlar. Yılda bir kez düzenlenen görgü cemlerinde ayrıca görgü kurbanı kesilir.
İkrar Cemi
İkrar, sözlükte “açıkça söylemek ve kabul etmek” anlamlarına gelir. İkrar alma, kişinin dede ve topluluk önünde Alevilik Bektaşilik yoluna girdiğini ve yolun gereklerine uymayı kabul ettiğini sözlü olarak ifade etmesidir. Bu maksatla düzenlenen ceme “ikrar (alma) cemi” denir. Kişi bu cem ile Alevilik Bektaşiliğin gereklerini yerine getirmeye başlar.
Abdal Musa Cemi
Dargın olan kimselerin barıştırılması ve topluluk arasında birliğin sağlanması amacıyla yapılan cem “Abdal Musa cemi”dir. Bu cem, Alevilik Bektaşilikte saygı duyulan bir kişi olan Abdal Musa adına düzenlenir. Abdal Musa ceminde bir yola alınma ya da görgü amacı yoktur.
Bilgi Kutusu: abdal
Allah’a (cc) içtenlikle ibadet edenlere verilen isimdir. (bk. “abdal”, Dini Terimler Sözlüğü, 1)
Gülbank
Farsça kökenli bir kelime olan gülbank, “gül sesi, bülbül şakıması” anlamlarına gelir. Gülbankler, yapılacak işin hayırlı olması dileğiyle Allah’a (cc) yalvarıp yakarmayı dile getiren kalıplaşmış dua metinleridir. Alevilik Bektaşilikte gülbank adı verilen duaların okunması yaygın bir gelenektir.⁶⁰
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 113 Cevapları
Gülbankler giriş, dua ve kapanış bölümlerinden oluşur.⁶¹ “Bismişah” sözleriyle başlar. Ardından hangi amaçla okunuyorsa ona uygun birkaç cümle söylenerek geleneksel dua cümleleriyle devam edilir. “Allah kabul etsin, amin.” anlamında Hu, Allah Allah ifadeleriyle gülbank sonlandırılır. Gülbanklerde “Bismişah Allah Allah” ifadesinde yer alan “şah” kelimesi, evrenin mutlak ve yegane yöneticisi olan Allah’a (cc) işaret eder.
Alevilik Bektaşilikte farklı zaman ve durumlarda okunan birçok gülbank bulunur. İkrar, ad koyma, sünnet, sofra, cenaze, defin gülbankleri bunlara örnektir. Alevilik Bektaşilikte ocak, sofra ve yemeğin özel bir anlamı ve adabı vardır. Lokma olarak isimlendirilen yemeklerden önce veya sonra genellikle dede tarafından dua edilir.⁶²
Lokma Duası
“Destur-i pir, Bismişah Allah Allah, hizmetleriniz kabul ola, muratlarınız hasıl ola, lokma sahiplerinin lokmaları kabul ola. Erenler sofrası olsun, pir lokması olsun, Yiyenlere helal, yedirenlere delil olsun. Sofralarımızın üstü nur, altı sır ola. Dil bizden, kabulü Allah’tan ola (veya nefes hünkarımızdan ola). Gerçek erenler demine Hu, mümine ya Ali”
(Cafer Özdemir, “Alevi-Bektaşi Kültüründe Lokma Geleneği”, 257-258)
Bilgi Kutusu
Ülkemizde cemevlerinin bakım, onarım ve diğer hizmetleri, Kültür ve Turizm Bakanlığı bünyesinde oluşturulan Alevi Bektaşi Kültür ve Cemevi Başkanlığı tarafından yürütülmektedir. (bk. Genel ağdan alınmıştır.)
Ocak Kültürü
Ocak kültürü, Alevilik Bektaşiliğin esaslarındandır. Ev, aile ve soy gibi anlamlara gelen ocak kavramı, Alevi Bektaşi dedelerinin ailelerini ve soylarını nitelemek üzere kullanılır.⁶³ Her Alevi Bektaşi’nin bağlı bulunduğu bir dede ocağı vardır. Ocakların başında dede bulunur. Dede hem erkanları yönetir hem de insanlara doğruyu yanlışı göstererek onların sorunlarını çözmelerine yardımcı olur.⁶⁴ Ocak kültüründe “el ele, el Hakk’a ikrarı” esas alınır. Bu ikrar, kişinin dedesine bağlılığını belirtir.⁶⁵
Musahiplik
“Sohbet arkadaşı ve dost” anlamlarına gelen musahiplik, dayanışma ve paylaşmaya dayalı bir kardeşliktir. Alevilik Bektaşilik yoluna girmenin temel şartı olarak kabul edilir. “İkrar verip nasip almak” olarak da ifade edilen musahiplik, Hz. Peygamber’in ensar ve muhaciri kardeş ilan etmesine dayanır. Hz. Muhammed (sav) Dönemi’nde sahabe arasında yaşanan birlik, beraberlik, kardeşlik ve dayanışmanın günümüze taşınmasıdır.⁶⁶
